화엄경(華嚴經) 제22권 23. 승도솔천궁품(昇兜率天宮品) ㅡ 4

대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 經卷第二十二 昇兜率天宮品 十行品第二十三

唐于闐國(당나라 우전국) 三藏沙門(삼장사문) 實叉難陀 譯(실차난타 역) 

23. 승도솔천궁품(昇兜率天宮品) ㅡ 4

 

ㅡ10주(十住)에서 백천(百千), 10행(十行)에서 백만(百萬),

10회향(十迴向)에서 백만억(百萬億)이라 한 것은 올라가는 지위의 승위계급(昇位階級)을 밝힌 것이다. 

 

百萬億 天螺(백만억 천라) 出妙音聲(출묘음성) 百萬億 天鼓(백만억 천고) 出大音聲(출대음성) 
百萬億 天箜篌(백만억 천공후) 出微妙音(출미묘음)
百萬億 天牟陀羅(백만억 천모다라) 出大妙音(출대묘음)
百萬億 天諸雜樂(백만억 천제잡악) 同時俱奏(동시구주) 
百萬億 天自在樂(백만억 천자재악) 出妙音聲(출묘음성) 其聲 普遍一切佛刹(기성 보변일체불찰) 
百萬億 天變化樂(백만억 천변화락) 其聲如響(기성여향) 普應一切(보응일체) 
百萬億 天鼓(백만억 천고) 因於撫擊(인어무격) 而出妙音(이출묘음)

百萬億 天如意樂(백만억 천여의악) 自然出聲(자연출성) 音節相和(음절상화) 
百萬億 天諸雜樂(백만억 제천잡악) 出妙音聲(출묘음성) 滅諸煩惱(멸제번뇌) 

백만억 하늘 소라(공동)인 천라(天螺)에서는 미묘한 음성을 내었으며,

백만억 하늘 북인 천고(天鼓)에서는 큰 소리를 내었으며,

백만억 하늘 공후(箜篌)에서는 미묘한 소리를 내었으며,

백만억 하늘 모다라(牟陀羅)에서 미묘한 소리를 크게 내었으며,

백만억 제천잡락(天諸雜樂, 하늘의 여러 음악)을 한꺼번에 연주하였으며,

백만억 하늘의 자재한 음악은 묘묘한 소리를 내고 있으니, 그 소리가 모든 불찰(佛刹)에 두루하였으며,

백만억 하늘의 변화하는 천변화(天變化) 음악은, 그 소리가 메아리와 같이 일체의 모든 것에 두루 응하여 울리고 있으며,

백만억 하늘 북은 그 두드림을 따라 묘한 소리를 내었으며,

백만억 하늘의 뜻대로 되는 천여의(天如意) 음악은 자연히 소리를 내어서 그 음절이 서로 장단이 맞아 조화로우며,

백만억 하늘의 여러 가지 음악은 미묘한 소리를 연출하여 모든 번뇌를 멸하였다.

 

ㅡ공후(箜篌)= 본래 서역에서 전래된 악기로 중국을 거쳐 한국에 들어와서 사용되던, 하프와 유사한 현악기이며,

와공후(臥箜篌, 13현), 수공후(竪箜篌, 21현), 대공후(大箜篌, 23현), 소공후(小箜篌, 13현)로 나뉜다.

ㅡ천모타라(天牟陀羅)는 ‘천고(天鼓, 하늘의 북)’의 별명(別名, 다른 이름)으로, 때려야만 비로소 능히 소리를 내는 것이다.

 

ㅡ묘음(妙音), 음악의 심리적 영향
1. 심리적으로 믿음과 좋은 감정으로 유대관계를 돈독케 하는 효력을 가지게 한다.
2. 아름답고 감동적인 장면을 보거나 노래를 들었을 경우에 심리적으로 마음이 안정되어 정신적으로 기분이 좋아지는 것을 경험하게 된다. 인간의 감정은 뇌에서 시각적으로 느끼는 것보다 청각적으로 들어오는 정보에 빠르게 반응을 하여 뇌의 기능을 건강하게 한다.
3.좋은 음악은 좋은 감정을 생성하는데 중요한 작용을 하는 호르몬을 분비하여 뇌 정신에 건강하게 작용하여 긍정적인 생각으로 행동하는 에너지를 생성한다.
4. 심리적인 스트레스를 없앤다.
5. 감정을 정화시키는, 즉 우울한 기분을 좋은 기분으로 상승시키기 위해 밝은 곡의 음악을 듣는 것은 정신적 치유가 되지 않으므로, 마음이 우울할 때에는 경쾌한 음악보다 자신의 기분을 대변해줄 수 있는 음악을 들어야 한다. 음악을 듣다보면, 자신의 감정이 정화되어 기분이 어느 정도 정리되고, 감정공유가 되었을 경우에는 천천히 밝은 음악으로 바꿔나가는 것이 긍정적으로 기분 전환이 되는 것이다.
6. 뇌가 활성화 한다.
7. 노동 생산성을 높인다. ㅡ폴리틱스

 

百萬億 悅意音(백만억 열의음) 讚歎供養(찬탄공양) 百萬億 廣大音(백만억 광대음) 讚歎承事(찬탄승사) 

百萬億 甚深音(백만억심심음) 讚歎修行(찬탄수행) 百萬億 衆妙音(백만억중묘음) 歎佛業果(탄불업과) 

百萬億 微細音(백만억 미세음) 歎如實理(탄여실리) 

百萬億 無障碍 眞實音(백만억 무장애 진실음) 歎佛本行(탄불본행) 

百萬億 淸淨音(백만억 청정음) 讚歎 過去供養 諸佛(찬탄 과거공양 제불) 

百萬億 法門音(백만억 법문음) 讚歎 諸佛最勝無畏(찬탄 제불최승무외) 

百萬億 無量音(백만억 무량음) 歎 諸菩薩功德 無盡(탄 제보살공덕 무진)

百萬億 菩薩地音(백만억 보살지음) 歎歎 開示一切菩薩地 相應行(찬탄 개시일체보살지 상응행) 

百萬億 無斷絶音(백만억 무단절음) 歎 佛功德 無有斷絶(탄 불공덕 무유단절) 

백만억의 마음을 기쁘게 하는 열의음(悅意音)은 공양함을 찬탄하며,

백만억의 광대한 소리는 받들어 섬기는 승사(承事)를 찬탄하고,

백만억의 깊고 심오한 심심음(甚深音)은 수행을 찬탄하고，

백만억의 여러 가지의 묘한 중묘음(衆妙音)은 부처님의 업과(業果)를 찬탄하고，

백만억의 미세한 음성은 존재의 실상에 대한 여실리(如實理)를 찬탄하고，

백만억의 장애 없고 진실한 음성은 부처님의 본행(本行)을 찬탄하고，

백만억의 청정한 음성은 과거에 모든 부처님들께 공양한 것을 찬탄하고，

백만억의 법문음(法門音)은 부처님들의 가장 훌륭하고 두려움 없는 최승무외(最勝無畏)를 찬탄하고，

백만억의 무량음(無量音)은 보살들의 공덕이 무진함을 찬탄하고，

백만억의 보살 지위의 음성은 일체 보살의 지위에 잘 맞게 상응(相應)하는 행을 열어 보이는 것을 찬탄하고，

백만억의 끊임없는 무단절음(無斷絶音)은 부처님의 공덕을 끊임없이 찬탄하였다.

 

百萬億 隨順音(백만억 수순음) 讚歎 稱揚 見佛之行(찬탄 칭양 견불지행)하 

百萬億 甚深法音(백만억 심심법음) 讚歎 一切法 無碍智 相應理(찬탄 일체법 무애지 상응리) 

百萬億 廣大音(백만억 광대음) 其音 充滿一切 佛刹(기음 충만일체 불찰) 

百萬億 無碍淸淨音(백만억무애청정음) 隨其心樂(수기심락) 悉令歡喜(실령환희) 

百萬億 不住三界音(백만억 불주삼계음) 令其聞者(영기문자) 深入法性(심입법성) 

百萬億 歡喜音(백만억 환희음) 令其聞者(영기문자) 心無障碍(심무장애)하 深信恭敬(심신공경) 

百萬億 佛境界音(백만억 불경계음) 隨所出聲(수소출성) 悉能 開示 一切法義(실능 개시 일체법의) 

百萬億 陀羅尼音(백만억 다라니음) 善宣 一切法句 差別(선선 일체법구 차별) 決了 如來秘密之藏(결요여래비밀지장) 

百萬億 一切法音(백만억 일체법음) 其音和暢(기음화창) 克諧衆樂(극해중악) 

백만억의 따르는 수순음(隨順音)은 부처님 뵙는 견불(見佛)의 행을 드높여 찬탄하고，

백만억의 깊고 심오한 심심법음(甚深法音)은 일체법의 걸림없는 지혜와 상응하는 이치를 찬탄하고，

백만억의 광대한 음성은 그 소리가 모든 불찰(佛刹, 부처님 세계)에 가득하고，

백만억의 걸림없고 청정한 무애청정음(無碍淸淨音)은 그들이 마음으로 즐기는 바를 따라 모두 환희케 하고，

백만억의 삼계에 머물지 않는 불주삼계음(不住三界音)은 듣는 이로 하여금 법성(法性)에 깊이 들어가게 하고，

백만억의 환희음(歡喜音)은 듣는 이들로 하여금 마음에 장애가 없어서 깊이 믿고 공경하는 심신공경(深信恭敬)게 하며，

백만억의 부처님 경계의 불경계음(佛境界音)은 그 소리나는 바를 따라 일체법의(一切法義)를 개시(開示)하여 열어 보이며，

백만억의 다라니음(陀羅尼音)은 일체법의 법구(法句)가 차별한 뜻을 잘 설하여 여래의 비밀장을 결정코 알게 하며，

백만억의 일체법음(一切法音)은 그 소리가 화창하여 여러 음악과 조화를 잘 이루고 잇었다.

 

有 百萬億 初發心菩薩(유 백만억 초발심보살) 纔見此座(재견차좌) 倍更 增長一切智心(배갱 증장일체지심) 

百萬億 治地菩薩(백만억 치지보살) 心淨歡喜(심정환희) 

百萬億 修行菩薩(백만억 수행보살) 悟解淸淨(오해청정) 

百萬億 生貴菩薩(백만억 생귀보살) 住勝志樂(주승지락) 

百萬億 方便具足菩薩(백만억 방편구족보살) 起大乘行(기대승행) 

百萬億 正心住菩薩(백만억 정심주보살) 勤修 一切菩薩道(근수 일체보살도) 

百萬億 不退菩薩(백만억 불퇴보살) 淨修 一切菩薩地(정수 일체보살지) 

百萬億 童眞菩薩(백만억동진보살) 得 一切菩薩 三昧光明(득 일체보살 삼매광명) 

百萬億 法王子菩薩(백만억 법왕자보살) 入 不思議諸佛境界(입 부사의제불경계) 

百萬億 灌頂菩薩(백만억 관정보살) 能現 無量如來十力(능현 무량여래십력) 

백만억의 초발심주(初發心住)보살들은 이 사자좌를 보자, 곧 일체지(一切智)의 마음이 곱으로 증장하였으며,

백만억의 치지주(治地住) 보살들은 깨끗한 마음으로 환희하였으며，

백만억의 수행주(修行住) 보살들은 깨달음의 오해(悟解)가 청정하였으며，

백만억의 생귀주(生貴住) 보살들은 수승한 지락(志樂)의 즐거움에 머물었으며，

백만억의 방편구족주(方便具足住)족 보살들은 대승의 행을 일으켰으며,

백만억의 정심주(正心住) 보살들은 모든 보살의 도를 부지런히 힘써 닦았으며，

백만억의 불퇴주(不退住) 보살들은 모든 보살의 지위를 깨끗이 닦았으며，

백만억의 동진주(童眞住) 보살들은 일체 보살의 삼매 광명을 얻었으며,

백만억의 법왕자주(法王子住) 보살들은 불가사의한 부처님의 경계에 들어 갔으며，

백만억의 관정주(灌頂住) 보살들은 무량한 여래의 십력(十力)을 나타내었다.

ㅡ어떤 상황에서 그 사람의 마음자세와 살아온 경력과 공부에 따라 느끼고 받아들이고 감동하는 것이 다릅니다.

여기에서는 10주를 말하고 있지만, 그 사람이 살아온 경력이고 쌓은 공부와 수행을 말하는 것입니다.ㅡ무비스님

 

百萬億菩薩(백만억보살) 得自在神通(득자재신통) 百萬億菩薩(백만억보살) 生淸淨解(생청정해) 

百萬億菩薩(백만억보살) 心生愛樂(심생애락) 百萬億菩薩(백만억보살) 深信不壞(심신불괴) 

百萬億菩薩(백만억보살) 勢力廣大(세력광대) 百萬億菩薩(백만억보살) 名稱增長(명칭증장) 

百萬億菩薩(백만억보살) 演說法義(연설법의) 令智決定(영지결정) 

百萬億菩薩(백만억보살) 正念不亂(정념불란) 百萬億菩薩(백만억보살) 生決定智(생결정지) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得聞持力(득문지력) 持一切佛法(지일체불법)   

百萬億菩薩(백만억보살) 出生 無量廣大 覺解(출생 무량광대 각해) 

百萬億菩薩(백만억보살) 安住信根(안주신근) 

백만억의 보살들이 자재한 신통을 얻었으며, 백만억의 보살들이 청정한 이해를 내었으며,

백만억의 보살들이 좋아하고 즐거워하는 마음을 내었으며,

백만억의 보살들이 깊이 믿는 심신(深信)이 무너지지 않았으며,

백만억의 보살들의 세력이 광대하여졌으며, 백만억의 보살들의 명칭이 더욱 널리 알려졌으며,

백만억의 보살들이 법의(法義)를 연설하여 결정코 지혜를 분명하게 하였으며,

백만억의 보살들의 정념(正念)이 불란(不亂)하여 산란하지 않았으며,

백만억의 보살들이 결정지(決定智)를 내었으며,

백만억의 보살들이 듣고 지니는 문지력(聞持力)을 얻어서 일체의 모든 불법을 받아 지녔으며,

백만억의 보살들이 무량하고 광대한 깨달음의 각해(覺解)가 생겼으며,

백만억의 보살들이 믿음의 근본인 신근(信根)에 안주 하였다.

 

百萬億菩薩(백만억보살) 得檀波羅密(득단바라밀) 能一切施(능일체시) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得尸波羅密(득시바라밀) 具持衆戒(구지중계) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得忍波羅密(득인바라밀) 心不妄動(심불망동) 悉能忍受 一切佛法(실능인수 일체불법) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得精進波羅密(득정진바라밀) 能行無量 出離精進(능행무량 출리정진) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得禪波羅密(득선바라밀) 具足無量 禪定光明(구족무량 선정광명) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得般若波羅密(득반야바라밀) 智慧光明(지혜광명) 能普照耀(능보조요) 

百萬億菩薩(백만억보살) 成就大願(성취대원) 悉皆淸淨(실개청정) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得智慧燈(득지혜등) 明照法門(명조법문) 

百萬億菩薩(백만억보살) 爲十方諸佛 法光所照(위시방제 불법광소조) 

百萬億菩薩(백만억보살) 周遍十方(주변시방) 演離癡法(연이치법) 

백만억의 보살들이  단(檀, 보시) 바라밀을 얻어서 일체의 모든 것을 보시할 수 있으며, 

백만억의 보살들이 시(尸, 지계) 바라밀을 얻어서 여러 가지 계율의 중계(衆戒)를 갖추어 지켰으며, 

백만억의 보살들이  인(忍, 인욕)바라밀을 얻어서 마음이 망동하지 않고 일체의 불법을 능히 인수(忍受)할 수 있었으며, 

백만억의 보살들이 정진(精進)바라밀을 얻어서 무량한 출리(出離)의 정진을 행할 수 있었으며, 

백만억의 보살들이 선정(禪定)바라밀을 얻어서 무량항 선정의 광명을 구족하였으며, 

백만억의 보살들이 반야(般若)바라밀을 얻어서 지혜의 광명으로 널리 비출 수 있었으며, 

백만억의 보살들이 대원(大願)을 성취하여 모두가 청정하였으며, 

백만억의 보살들이 혜등(慧燈, 지혜의 등)을 얻어서 법문을 밝게 비추었으며, 

백만억의 보살들이 시방의 부처님들의 법광명(法光明)을 비출 수 있게 되었으며, 

백만억의 보살들이 시방에 두루하여 어리석음을 여의는 이치법(離癡法)을 연설하였다.

ㅡ욕됨을 참는 것이 인욕의 기본이지만, 인수(忍受)는 다른 차원의 인욕으로, 이해하기 어려운 불법의 이치를 참고 잘 받아들여서 수용한다는 뜻으로, 끊임없는 자기의 공부나 수행에 의해서 자연히 이해하여지고 받아들여지는 것이 인수일체불법(忍受一切佛法)입니다.

ㅡ탐ㆍ진ㆍ치 3독 중에서 치(癡), 즉 어리석어서 화를 내고, 어리석어서 탐욕을 부리는 것으로, 어리석음이 근본이 되는 것입니다.

 

百萬億菩薩(백만억보살) 普入 一切諸佛刹土(보입 일체제불찰토) 

百萬億菩薩(백만억보살) 法身隨到 一切佛國(법신수도 일체불국)하 

百萬億菩薩(백만억보살) 得佛音聲(득불음성) 能廣開悟(능광개오) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得 出生一切智方便(득 출생일체지방편) 

百萬億菩薩(백만억보살) 得 成就一切法門(득 성취일체법문) 

百萬億菩薩(백만억보살) 成就法智(성취법지) 猶如寶幢(유여보당) 能普顯示 一切佛法(능보현시 일체불법) 

百萬億菩薩(백만억보살) 能悉示現 如來境界(능실시현 여래경계) 

백만억의 보살들이 일체 부처님의 제불찰토(諸佛刹土)에 널리 두루 들어갔으며, 

백만억의 보살들이 법신으로 모든 부처님들의 국토에 이르렀으며,

(형상이 없는 법신이라서 마음대로 가고자 하는 곳에 갓 수 있는 것입니다)

백만억의 보살들이 부처님의 불음성(佛音聲)을 얻어서 널리 광대한 깨우침을 얻게 할 수 있었으며, 

백만억의 보살들이 일체지(一切智)의 방편을 낼 수 있었으며, 

백만억의 보살들이 일체 법문을 성취하였으며, 

백만억의 보살들이 법지(法智, 법의 지혜)를 성취하여 보당(寶幢, 보배 깃대)와 같이 (높이) 일체의 불법을 널리 현시(顯示)할 수 있었으며,

백만억의 보살들이 여래의 경계를 모두 나타내어 시현(示現)하여 보일 수 있었다.