화엄경(華嚴經) 제3권. 世主妙嚴品(세주묘엄품) 6

대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 經卷第三 世主妙嚴品第一之三

唐于闐國(당나라 우전국) 三藏沙門(삼장사문) 實叉難陀 譯(실차난타 역) 

1. 세주묘엄품 ③ ㅡ 6

 

ㅡ십회향중(十廻向衆) 제삼회향(第三廻向)의 긴나라왕중(緊那羅王衆)    

긴나라(緊那羅, Kinnara) 또는 킨나라는 반은 사람이고 반은 새로 묘사되며 음악과 사랑과 강한 연관성을 가지고 있다. 이들은 히말라야에서 온 것으로 믿어지며, 종종 문제나 위험이 닥쳤을 때 인간의 안녕을 지켜준다. 동남아시아 불교 신화에서의 킨나리는 여자의 머리, 몸통, 팔과 백조의 날개, 꼬리, 발을 가지고 있다. 그들은 춤, 노래, 시로 유명하며 여성의 아름다움, 우아함, 성취를 상징하는 전통적인 상징이다.ㅡ위키

復次(부차) 善慧光明天緊那羅王(선혜광명천긴나라왕) 得(득) 普生(보생)

一切喜樂業解脫門(일체희락업해탈문)  

또한 선한 지혜 광명 하늘의 선혜광명천(善慧光明天) 긴나라왕은 일체의 즐거운 업의

일체희락업(一切喜樂業)을 널리 내는 해탈문을 얻었으며, 

 

妙華幢緊那羅王(묘화당긴나라왕) 得(득) 能生無上法喜(능생무상법희)  令一切(영일체)

受安樂解脫門(수안락해탈문) 

묘한 꽃 깃발의 묘화당(妙華幢) 긴나라왕은 위없는 무상법(無上法)의 기쁨을 내어서

능히 일체의 사람들로 하여금 안락을 얻게 하는 해탈문을 얻었으며, 

 

種種莊嚴緊那羅王(종종장엄긴나라왕) 得(득) 一切이 功德(일체공덕) 滿足(만족) 廣大淸淨(광대청정)

信解藏解脫門(신해장해탈문) 

가지가지로 장엄한 종종장엄(種種莊嚴) 긴나라왕은 일체의 공덕이 만족하여 광대하게 믿고 이해하는

신해장(信解藏)해탈문을 얻었으며, 

 

悅意吼聲緊那羅王(열의후성긴나라왕) 得(득) 恒出一切悅意聲(득항출일체열의성) 

令聞者(영문자)  離憂怖解脫門(이우포해탈문) 

뜻에 맞게 외치는 소리의 열의후성(悅意吼聲) 긴나라왕은 기쁜 소리의 열의성(悅意聲)을 항상 내어서 

그 소리를 듣는 이들로 하여금 무섭고 두려운 포외(怖畏)를 여의게 하는 해탈문을 얻었으며，

ㅡ두려움은 어떤 현상이 소연(所緣), 인연되는 바가 있어서 오는 것입니다.ㅡ무비스님 

 

寶樹光明緊那羅王(보수광명긴나라왕) 得(득) 大悲安立(대비안립) 一切衆生(일체중생), 

令覺悟所緣(영각오소연) 解脫門(해탈문)  

보배 나무 광명의 보수광명(寶樹光明) 긴나라왕은 크게 가엾이 여기는 대비(大悲)로 일체 중생들을 안정되게 하여서

반연하는 바를 모두 깨닫게 하는 해탈문을 얻었으며, 

普樂見緊那羅王(보락견긴나라왕) 得(득) 示現一切妙色身(시현일체묘색신) 解脫門(해탈문) 

보는 이가 기뻐하는 견자흔락(見者欣樂) 긴나라왕은 일체의 묘한 몸의 묘색신(妙色身)을 나타내어서

시현(示現)하는 해탈문을 얻었으며，

 

最勝光莊嚴緊那羅王(최승광장엄긴나라왕) 得(득) 了知(요지) 一切殊勝莊嚴果(일체수승장엄과) 

所從生業解脫門(소종생업해탈문) 

가장 좋은 광명으로 장엄한 최승광장엄(最勝光莊嚴) 긴나라왕은 일체의 수승하게 장엄된 과보가 생겨나게 하는,

쫓아온 바로 생겨난 업의 소종생업(所從生業, 무엇에서 무엇이 생기는 것인가를 아는 것)을 분명히 아는 해탈문을 얻었으며, 

 

微妙華幢緊那羅王(미묘화당긴나라왕) 得(득) 善觀察一切世間業(선관찰일체세간업) 

所生報解脫門(소생보해탈문)  

미묘한 꽃 깃대의 미묘화당(微妙華幢) 긴나라왕은 일체 세간의 업으로서 생기는 과보의,

소생보(所生報)를 잘 관찰하는 해탈문을 얻었으며, 

ㅡ선사의 말씀으로,

'욕지전생사(欲知前生事) 전생의 일을 알고 싶다면, 금생수자시(今生受者是) 이 금생에서 받고 있는 그것이고, 

욕지내생사(欲知來生事) 미래의 일을 알고 싶으면, 금생자자시(今生作者是) 이 금생에서 짓고 있는 그것이다.'라 하셨습니다.

 

動地力緊那羅王(동지력긴나라왕) 得(득) 恒起一切利益衆生事(항기일체이익중생사) 解脫門(해탈문) 

땅을 흔드는 힘의 동지력(動地力) 긴나라왕은 항상 일체 중생들에게 이익이 될 수 있게 하는 일들을 일으키는 해탈문을 얻었으며,

 

威猛主緊那羅王(위맹주긴나라왕) 得(득) 善知一切緊那羅心(선지일체긴나라심) 

巧攝御解脫門(교섭어해탈문) 

나쁜 무리 굴복받는 섭복악중(攝伏惡衆) 긴나라왕은 모든 긴나라들의 마음을 잘 알아서 공교하게 잘 거두어서 제어하는,

교섭어(巧攝御) 해탈문을 얻었다.

 

ㅡ십회향중(十廻向衆) 제삼회향(第三廻向)의 긴나라왕(緊那羅王衆)의 찬탄게송(讚歎偈頌) 

 

爾時(이시) 善慧光明天緊那羅王(선혜광명천긴나라왕) 承佛威力(승불위력) 普觀(보관)

一切緊那羅衆(일체긴나라중) 而說頌言(이설송언) 

그때 선혜광명천(善慧光明天) 긴나라왕이 부처님의 위신력을 받들어 일체의 긴나라의

대중들을 두루 살펴보고 게송을 설하였다.

 

世間所有安樂事(세간소유안락사) 一切皆由見佛興(일체개유견불흥)

導師利益諸衆生(도사이익제중생) 普作救護歸依處(보작구호귀의처) 

세간에 있는 여러 가지 즐거움의 안락사(安樂事)들 모두가 부처님을 친견함으로 말미암아 일어나는 것이니

도사(導師, 부처님)께서 모든 중생들을 이익되게 하시고자 널리 구호하여 귀의할 귀의처(歸依處)가 되시었네!

ㅡ불교에서 말하는 '한마음', 일심(一心)의 이치를 제대로 이해하게 되면 가치가 완전히 달라진다는 것입니다.

 

出生一切諸喜樂(출생일체제희락) 世間咸得無有盡(세간함득무유진)

能令見者不唐捐(능영견자불당연) 此是華幢之所悟(차시화당지소오) 버릴 연 捐

일체의 모든 희락(喜樂, 즐거움)을 내심니, 이 세간의 모두가 그 희락을 얻어도 다하지 않으니,   

능히 보는 이로 하여금 누구도 헛되지 않게 하시나니, 이는 묘화당(妙華幢) 긴나라왕이 깨달은 바라네!

 

佛功德海無有盡(불공덕해무유진) 求其邊際不可得(구기변제불가득)

光明普照於十方(광명보조어시방) 此莊嚴王之解脫(차장엄왕지해탈) 

부처님 공덕 바다는 다함이 없는 무유진(無有盡)이라, 그 끝나는 변제(邊際)를 찾고자 하여도 찾을 수 없으나, 

그 광명이 시방의 세계를 널리 비추이나니, 이는 종종장엄(種種莊嚴) 긴나라왕의 해탈이로다!

ㅡ불공덕해(佛功德海)란, 우리의 삶을 말하는 것으로, 아무리 부처님의 공덕이 많고 크다고 할지라도 내가 없으면, 모두 없는 것입니다. 그래서 살아서 내가 수용하는, 내 삶 속에 다 포함되는 것으로, 그러한 삶, 즉 한 생명의 공덕이 어디까지인가 그 끝의 변제를 가히 얻지 못하는 것이라 한 것입니다.ㅡ 무비스님

 

如來大音常演暢(여래대음상연창) 開示離憂眞實法(개시이우진실법)

衆生聞者咸欣悅(중생문자함흔열) 如是吼聲能信受(여시후성능신수)

여래께서 큰 음성의 대음(大音)으로 항상 법을 연창(演暢)하시어,

근심을 떠나는, 이우(離憂)의 진실한 법을 개시(開示,열어 보임)하시어 그 법을 듣는 중생들 모두가 기뻐하게 하시나니,

이러함은 열의후성(悅意吼聲) 긴나라왕이 능히 믿고 받아서 신수(信受)하였도다!

 

我觀如來自在力(아관여래자재력) 皆由往昔所修行(개유왕석소수행)

大悲救物令淸淨(대비구물영청정) 此寶樹王能悟入(차보수왕능오입) 

내가 여래의 자재한 힘을 관찰하니, 그 모두가 지난 과거의 수행으로 인한 것이라,  

대비(大悲)로서 물(物, 중생)들을 구하여 그들로 하여금 청정하게 하시나니 

이러함에 보수광명(寶樹光明) 긴나라왕이 능히 깨달아 들어갔다네!

ㅡ'지난 과거의 수행'이란 본래부터 가지고 있는 것을 말하고, 이치를 알게 되는 것이 바로 청정하게 되는 것입니다.

 

如來難可得見聞(여래난가득견문) 衆生億劫時乃遇(중생억겁시내우) 遇 만날 우,

衆相爲嚴悉具足(중상위엄실구족) 此樂見王之所覩(차낙견왕지소도) 

여래를 뵙고 법을 듣는, 견문(見聞)하게 되는 것이 몹시 어려운 난가득(難可得)이라,  

중생들이 억겁의 긴 세월을 지나는 동안 (견문의 기회를) 얻게 되는 것이니,

여러가지 모습의 중상(衆相, 훌륭한 온갖 상호 相好)을 골고루 갖추어 구족하시어 장엄하셨으니,

이는 견자흔락(見者欣樂) 긴나라왕이 관찰한 바라네!  

ㅡ중상(衆相)이란, 부처님의 팔만사천 가르침 또는 화엄경의 많은 가르침으로 볼 수 있습니다.

 

汝觀如來大智慧(여관여래대지혜) 普應群生心所欲(보응군생심소욕)

一切智道靡不宣(일체지도미불선) 最勝莊嚴此能了(최승장엄차능료) 

그대는 여래의 크신 대지혜(大智慧)를 보라. 중생들이 마음으로 하고자 하는 욕망에 널리 응(應, 맞추어)하시어

일체의 온갖 지혜의 지도(智道)를 베풀지 않음이 없는 미불선(靡不宣)이시니  

최승광장엄(最勝光莊嚴) 긴나라왕이 이를 능히 알아서 요지(了知)하였다네!  

ㅡ중생들이 마음으로 하고자 하는 욕망에 널리 응(應, 맞추어)하는 것'은 수기(隨器) 방편 또는 수기(隨器) 설법으로, 나라나 지방의  절마다 방편을 만들어서 중생들의 마음에 맞추어 교화하는 것입니다.  

 

8. 業海廣大不思議(업해광대부사의) 衆生苦樂皆從起(중생고락개종기) 

如是一切能開示(여시일체능개시) 此華幢王所了知(차화당왕소료지) 

업의 바다인 업해(業海)가 광대하여 불가사의한 것이라,

중생들의 괴롭고 즐거운 모든 고락(苦樂)이 이 업해(業海)로부터 일어나나니,   

이러한 일체의 모든 이치를 열어서 개시(開示)하여 주시나니,

미묘화당(微妙華幢) 긴나라왕이 이러함을 요지(了知)하였다네!  

ㅡ업(業)은 '마음 씀씀이'입니다. 내 마음을 어떻게 쓰는가에 따라 업이 정해지고,

그 업을 따라 괴롭고 즐거운 모든 고락(苦樂)을 받게 되는 것입니다.

 

諸佛神通無間歇(제불신통무간헐) 十方大地를 恒震動(시방대지항진동)이어늘,

一切衆生莫能知(일체중생막능지) 此廣大力恒明見(차광대력항명견) 歇 쉴 헐, 

모든 부처님의 신통(神通)은 잠시도 쉬지 않는 무간헐(無間歇)이라서, (한 마음은 한 순간도 쉬지 않으니)

항상 시방의 대지(大地)를 진동하게 하나, 일체 중생은 아무도 알지 못하는 것을 (한 마음의 그러한 도리를 알지 못하나니)

이러함을 동지력(動地力) 긴나라왕이 밝게 보았다네!

 

處於衆會現神通(처어중회현신통) 放大光明令覺悟(방대광명영각오)

顯示一切如來境(현시일체여래경) 此威猛主能觀察(차위맹주능관찰)

여러 대중들의 모임인 중회(衆會)에 처해서 신통(神通) 나타내어 대광명을 널리 놓아 깨닫게 하여서

여래의 일체 경계를 나타내어 보이시나니, 섭복악중(攝伏惡衆) 긴나라이 능히 관찰하였다네!

ㅡ우리가 말하고 몸을 움직이는 일거수 일투족의 그 모든 것이 여래의 경계를 현시하는 것입니다.